Vacances orthodoxes

Vacances orthodoxes Chaque religion a établi vacances. L'année de l'église - l'alternance des jours de semaine et les jours fériés. En semaine, le chrétien doit travailler dur ", à la sueur de son pain à produire." En vacances les gens devraient se détendre, aller à l'église pour se sentir implication dans le monde supérieur. Vacances orthodoxes sont divisés en mobile, qui est, en passant d'une année à la célébration de dates différentes, selon le calendrier civil, et encore, ceux qui se trouvent chaque année dans la même date.

Vacances renversements orthodoxes

Pendant les vacances de l'Eglise orthodoxe sont jours considérée du cycle liturgique annuel dans lequel la Sainte Communion est fait (le sacrement de l'Eucharistie). Au sens strict du culte chrétien, vacances appelés tous les jours dans lesquels la Charte de l'Eglise ne interdit pas la liturgie pleine.

Tous les fêtes mobiles dans l'Église et rapportent leur origine en fonction de Pâques - la résurrection du Christ, la plus ancienne et la principale fête de l'année liturgique. Vacances commence avec la préparation à Pâques, une semaine avant le Carême. Cette semaine comprend des événements tels que la Semaine de Zachée, le percepteur, canonisé, la semaine du publicain et le pharisien, le fils prodigue, samedi, la semaine du Jugement Dernier, autrement appelé Cheese-tarif semaine, Semaine de fromage, populairement appelé Carnaval et Cheesefare semaine se terminant le Dimanche du Pardon.

Suivi par Carême - les principales longues chrétiens soumettre. Son objectif - la purification du corps et de l'âme avant Pâques. Ce poste est créé à l'imitation de Jésus-Christ jeûné pendant quarante jours dans le désert. La durée de la poste en quelque sorte lié au nombre de quarante, mais la durée réelle de l'Eglise orthodoxe - sept semaines Chetyrehdesyatnitsy. À la fin du Carême vient la fête principale orthodoxe - la résurrection du Christ.

La division qui ne vont pas sur le passage et fêtes associées à l'Ancien Testament Pâque, qui a été célébrée le quatorzième jour du mois de Nisan, il a habituellement en Mars ou Avril. En Israël, il y avait quelques calendriers, des théologiens et le Conseil chaque année fixer une nouvelle date, se référant à la première pleine lune du printemps. Selon cette date calculée de la Pentecôte, le jour de la Sainte Trinité, où l'Eglise célèbre le cinquantième jour après Pâques. Sur le quarantième jour après Pâques est célébrée le jour de l'Ascension. En plus de passer les vacances est une grande entrée à Jérusalem.

Qui ne vont pas de vacances

Vacances orthodoxes qui ne vont pas neuf, ils viennent dans douze douze grandes fêtes (dont trois - mobile). Ce sont des vacances qui sont célébrés par l'Eglise chaque année dans la même journée. Selon la chronologie de l'année de l'église, qui commence le 14 Septembre et comprennent la Nativité de la Vierge le 21 Septembre sur le calendrier grégorien, Exaltation de la Croix - Septembre 27, Présentation de Marie - 4 Décembre Noël - 7 Janvier Epiphanie, l'Épiphanie - 19 Janvier Chandeleur - 15 Février Annonciation - 7 Avril, la Transfiguration du Christ (Sauveur) - 19 Août Assomption de Marie - le 28 Août.

Suivant l'importance est suivi par cinq autres grandes vacances qui ne vont pas. Intercession de la Mère de Dieu est célébrée par l'Eglise sur Octobre 14 Circoncision du Seigneur - Janvier 14, Saint-Jean-Baptiste - Juillet 7, le Saint-Apôtres Pierre et Paul - Juillet 12 Décollation de saint Jean-Baptiste - 11 Septembre.

En outre, chaque semaine met en lumière le chaque dimanche, qui est dédié à la mémoire de la résurrection du Christ et que l'on appelle "petite Pâques." Le nom "Sunday" le jour de la semaine était en l'honneur de la résurrection de Jésus-Christ, le troisième jour après sa crucifixion.

Entre toutes les fêtes orthodoxes il ya un lien interne qui exprime l'idée de base de l'Eglise du cycle. Le point le plus important de tous les jours fériés - de la naissance à Calvaire, la mort sur la croix pour la Résurrection, un symbole de la vie éternelle sur la terre. Tous les douze douze grandes fêtes révèlent l'essence des grandes écritures. Paroissien, à chaque fois prendre part dans le culte la célébration de ces dates, re-vivre l'histoire de l'évangile de la naissance, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, de trouver dans ce soutien spirituel, et l'harmonie interne, est purifié et devient plus forte.

Calendrier orthodoxe des fêtes comme une fourchette finement réglé au mode de vie chrétien. Personnellement, en participant à toutes les fêtes orthodoxes, les paroissiens apprennent à vivre en harmonie avec lui-même et le monde réalise le grand mystère de la Résurrection.

Jeanne Pyatirikova